喬治貝姆：清唱劇作品

雷夫‧波布肯（指揮）聖喬治古樂團
★ 喬治‧貝姆是影響巴哈甚深的北德巴洛克前期作曲家，他和布斯泰胡德、萊肯（Buxtehude, Reinken）三人是十七世紀到十八世紀初，德國管風琴學派的領導人物

喬治．貝姆(Georg Bohm)是影響巴哈甚深的北德巴洛克前期作曲家，他和布斯泰胡德、萊肯（Buxtehude, Reinken）三人是十七世紀到十八世紀初，德國管風琴學派的領導人物，可惜他的作品並沒有像巴哈作品那樣，獲得妥善的保存，因此到今日能夠為後人瞻仰的已經相當少了。但從近年來新發現的文獻資料，我們發現巴哈在十五歲上下，曾在貝姆工作的呂恩堡市擔任童聲女高音的演唱，同時還有貝姆為巴哈準備的樂譜，顯示他們有過師徒關係。貝姆的作品，在後世主要是以鍵盤作品最受到好評，他總共只留下十多部清唱劇，但這裡面有許多作品的出處卻還是值得商榷。但不管這些清唱劇是否真出自貝姆之手，都是十八世紀初葉重要的北德樂派聖樂代表作。在這些清唱劇裡，我們可以看到貝姆將中德的聖樂風格與北德的作法加以融合的努力，這是在他之前的作曲家們所沒有的手法，也影響了日後巴哈等人的曲風。

這份錄音中有三首清唱劇上標明的作曲者是M.B.的簡寫，一般推測是「貝姆先生」的法文縮寫，這也是五首作品中來源較可以確定的。其中歌曲清唱劇另有資料指為是布倫斯（Nicolaus Bruhns）的作品，此說不無可能，布倫斯是比貝姆再找三十年的作曲家，是巴洛克前期北德樂派的代表人物。但片中的確有一首作品是毫無疑問貝姆的創作，就是以拉丁文寫成的聖樂協奏曲「救主最為神聖」，將傳統的聖樂協奏曲和經文歌型式融合，掌握了華麗與和聲豐腴之美。另外，片中最後一首「諸土皆以歡慶之聲迎接神」，也是毫無疑問貝姆的作品，同樣的歌詞，也被巴哈用在他的「結婚清唱劇」中。這份錄音可以做為我們認識巴哈之前北德作曲家聖樂作品的代表風格，不論其作者是誰，都很有參考和欣賞的價值。

曲目
1-12. 異教徒為何忿怒（清唱劇）
13-23. 異教徒的救主來了（清唱劇）
24-29. 撒旦與黨羽（清唱劇）
30-31. 救主最為神聖（清唱劇）
32-36. 諸土皆以歡慶之聲迎接神（清唱劇）

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